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Galicia espallada

Unha recolleita da cultura galega

Literatura, historia, arte, música, gastronomía, galeguismo, tradicións, lendas, costumes, emigración

?memoria de Manuela Via? (1929-2013)

La Bandera y los Colores de Galicia


? Baldomero CORES TRASMONTE

Fonte: https://membres.lycos.fr/ang/cast.htm



LIMIAR 

Escudo dese?do por Castelao   

Los s?bolos fundamentales de Galicia no nacieron al calor de victorias memorables ni fueron atributo de heroicos personajes, cuyas gestas el pueblo pudiera escuchar con orgullo. Lo fueron haciendo las gentes sencillas, y los poetas, y los m?icos, sin ayuda ni apoyo alguno, contando, incluso, con el recelo y el des?imo de los poderes establecidos. Han sido s?bolos furtivos en muchas ocasiones, persiguidos y mil veces negados, fuera de la ley y del tr?ico cotidiano, coma cosa nefanda, como expresi? de una consciencia que deb? ser sometida y olvidada.

Escudo dise?do por Castelao en 1937



La bandera tradicional de Galicia en siglos pr?eritos era completamente blanca e iba cargada, a veces, con el escudo en el centro. 
En un informe requerido por la Comisi? Provincial de Ourense, la Real Academia de la Historia explic?el 19 de enero de 1931 que la bandera ? cuenta por lo menos cuatro siglos de existencia y recuerda sucesos honrosos para Galicia, como los que llev?a cabo durante la guerra de la Independencia espa?la el Batall? Universitario de Santiago, cuya ense?, que existe todav?, se ostenta en defensa de la patria en combates en los cuales cayeron muertos y heridos muchos heroicos estudiantes ?. Es de suponer que siguiendo este modelo del Batall? Literario, la ense? de guerra de la junta revolucionaria que inspir?Faraldo en 1846, tuviese tambi? ese mismo color y quiz? la misma leyenda que la del famoso batall? de la guerra de Independencia.

Guillaume 1710No existe una expresi? oficial del movimiento regionalista propulsado poren torno al color de la bandera, pero hay expresiones del fundador regionalista que hacen creer que se inclinaba sin duda alguna hacia el blanco como el color proprio de la ense? gallega. En el discurso pronunciado en un banquete dado en su honor en Santiago el d? 9 de marzo de 1890, Alfredo BRA?S termina as?su alocuci? : ? ...por haber sido mi libro el pretexto, el motivo, de que los buenos y fervientes regionalistas gallegos enarbolasen una vez m? el estandarte blanco de Galicia...?. En un art?ulo titulado A los regionalistas de Pontevedra dice, asimismo : ? ...defendiendo el sagrado ideal del regionalismo y tremolando en todas partes el blanco pend? de Galicia...?. Y, en fin, en la velada de homenaje a Rosal? de CASTRO, celebrada en el Ateneo Le? XIII el 30 de mayo de 1899, BRA?S se?la concretamente : ? Abrazados ?bandeira branca de Galicia e a roxa de Espa? ?.

Es muy posible, pues, que si BRA?S no hubiera fallecido prematuramente, en el momento en que se institucionalizaban m? intesamente los s?bolos gallegos, su criterio se hubiera impuesto, no s?o porque la tradici? estaba de su parte, sino tambi? porque su palabra era esencial para el regionalismo gallego y regionalismo espa?l. En el poema ?Rosal? Castro!, de Alberto GARC? FERREIRO, consigue estado literario el color blanco de la bandera gallega :



Morreu ela, a nobre
cantora que altiva
coa branca bandeira
da nosa Galicia
riso? e trufante
na vanguardea iba...


La inclusi? de la banda azul en la bandera tradicional parece que fue una idea de [Manuel MURG?], al aconsejar a los emigrantes de la Habana sobre la morfolog? de la ense? gallega. En m? de una ocasi?, la banda ha sido objeto de pol?ica. COUCEIRO FREIJOMIL hizo una campa? de intensas repercusiones, para conseguir que la bandera que habr? de izar el Ayuntamiento de Ourense en la fiesta del Corpus de 1930 fuese la blanca exclusivamente, frente a los nacionalistas ourensanos, como CUEVILLAS y RISCO, que se inclinaron decididamente por la incorporaci? del azul al blanco. Sosten? COUCEIRO que la bandera blanca era la tradicional y que si se incorporaba el azul dejaba de serlo para ser ya una bandera nueva. Anunci?inultimente que la bandera nueva carec? de aceptaci? popular y que estaba abocada al fracaso. 
L?ina gravada por Troncoso


L?ina gravada por Troncoso para a primeira edici? ?Galicia, Reino de Cristo Sacramento? (M?ico-1750)



La bandera blanca ha sido utilizada ampliamente a lo largo del tiempo. Sobre el significado que el pa? blanco ten? para los irmandi?s se han desarrollado algunas hip?esis espec?icas. Para LENCE-SANTAR, las banderas blancas de los irmandi?s eran expresi? del sudario, lo cual vincula tambi? el color a motivaciones religiosas. Blanca CAAMA? considera que si efectivamente el blanco puede ser un sudario, tambi? es cierto que puede ser ya una bandera o ense? propia de Galicia en ese momento, sin que se adhiera a la t?is de que pudiera ser un indicio de una condici? nacinalista. Sin necesidad de agotar la cita de aquellas circunstancias en que fue usado el pa? blanco, basta ahora recordar el bien conocido gallardete de Lepanto y, por supuesto, es innecesario aclarar que en cierto modo el blanco de Galicia y el de la casa de Borb? coincidieron en determinadas ?ocas, por le que es dificil a veces discriminar las intenciones de su utilizaci? en las ense?s. 




Una bandera blanca que merece especial recuerdo es la del de 1808. La bandera lleva cargada la cruz de Santiago, las armas y un mapa de Espa? con un remarcado especial de Galicia, con la siguiente leyenda : ? Auspice Deo. Pro libertatis regis. Palladis legio, anno MDCCCVIII ?.

Batall? LiteBernardo BARREIRO advierte que si no llevo las armas de Galicia fue para evitar confusiones con la bandera del batall? provincial de Lugo. 

Se bendijo la bandera y la juraron en la Catedral, 1'200 cadetes literarios, el d? 11 de julio 1808. Terminada la guerra, la bandera hab? desaparecido y se daba ya por perdida cuando el 14 de mayo de 1819, desde Pamplona, el coronel del Batall? de Voluntarios de Barcelona, nombre que hab? recibido posteriormente el Batall? Literario, escribe a la Universidad ofreciendo remitirla, ? no pudiendo ver sin dolor que este precioso monumento que he visto salir de esa real Universidad pase a otro dep?ito que ella misma ?

El d? 22 de abril de 1822 el coronel Luis GRANADOS SAAVEDRA hizo entrega solemne de la bandera blanca de los literarios al Claustro de la Universidad de Santiago. Despu? de un emotivo discurso del coronel, el rector Manuel Antonio de RA? la recibi?emocionado y finalmente el teniente Manuel GARC?, de la escolta que formaron los alumnos, pronunci?unas menos vibrantes palabras. El ayuntamiento de Santiago, asimismo, acord?perpetuar la bandera haci?dola esculpir en m?mol, como ? gloria inmortal de los predilectos hijos de Minerva ?.


La bandera blanca de los literarios volver?a recobrar especial actualidad en la revoluci? de 1846, al reclutarse por la Junta de Santiago. 


? Cuando se incorpor?la banda azul a la bandera blanca que se ven? usando tradicionalmente en Galicia ? Es muy dif?il saber exactamente cuando se producen estos hechos, dado que no existen normas al respecto y dado, tambi?, que obedecen a situaciones y a circunstancias muy concretas. En el trabajo de Murgu?, puplicado en la revista Galicia en el a? 1897 solamente se habla de la bandera totalmente blanca o totalmente roja, sin hacer alusi? alguna a la banda azul. Sin embargo, en el a? 1898, un peri?ico compostelano puplic?un articulo sobre la morfolog? de la bandera, dando como colores el blanco del fondo y el azul de la banda. El artic?o se suscit?por el echo de que ? en estos d?s de fiesta sacramentales ? se hab? visto en Santiago multitud de colgaduras de diferentes formas, colores y tama?, pero ninguna recordaba la bandera de Galicia, lo que hace pensar al articulista que la gente desconoc?n los detalles sobre la bandera. Por la importancia que tiene para la dataci? de la bandera blanca y azul, conviene reproducir une de sus p?rafos, recogido de El Eco de Galicia de La Habana, del 10 de setiembre de 1898, de aquel excepcional peri?ico gallego en el caribe que fund?y dirigi?Waldo ?VAREZ INSUA, estradense al que hay que hacer homenaje de alto coturno. La descripci? literaria y el dise? lineal de la bandera de galicia, seg? el testimonio del redactor compostelano, era ya la siguiente :

? La bandera gallega solo tiene dos colores blanco y azul. El fondo es blanco, y desde el ?gulo superior de la izquierda hasta el ?gulo inferior de la derecha, atravesando el centro, una franja de color azul que debe tener de ancho la tercera parte del alto ?ancho total de la bandera...Claro est?que en el centro puede colocarse el escudo de Galicia. ?

VAAMONDE LORES dice que era la bandera de la Comandancia de Marina de A Coru? y que fue copiada por algunas sociedades de emigrados bajo la creencia de que era la bandera regional aut?tica. En el informe de la Real Academia de Historia se dice que ? fue producto de errores de hecho y de concepto y se imagin?hace muy poco a?s ?. A pesar de la falta de tradici? y de consagraci? secular, el blanco y el azul se fueron imponiendo entre las sociedades gallegas de la emigraci? y entre aquellas que comenzaban a desarrollar el nacionalismo, como las Irmandades da Fala. Es muy posible que haya mimetismo en el hecho de la adopci? de la franja azul, puesto que gran parte de la banderas americanas tienen colores azul y blanco, y es muy posible que considerasen poco expresivo el blanco, pues salvo la bandera chipriota, son pocas las que tienen el blanco como fondo de manera exclusiva.

Irmandades da Fala, el Partido Nacionalista, ely todas las organizaciones pol?icas regionales gallegas posteriores mantuvieron con tes? la banda azul sobre el fondo blanco, y as?ha quedado como bandera gallega.

En el Anteproyeito do Estatuto da Galiza se mencionan los colores blanco y azul como los nacionales de Galicia. La colectividad gallega de Buenos Aires regal?a Castelao una bandera blanca y azul, con un escudo muy elaborado, cuando el l?er fue nombrado ministro del Govierno republicano en el exilio, y esa misma bandera fue luego la ense? oficial del Consello de Galiza, fundado y presidido por ? hasta su muerte. A estos datos hist?icos, la leyenda, reciente leyenda, ha unido la imaginaci? del poeta, se?lando que el azul expresa el r? Mi? cruzando Galicia, pero quiz? sea conveniente recordar que el r? gallego cruza la regi? en sentido inverso al que figura el azul en la ense? gallega.

Tiene el m?ito de haber hecho de la bandera blanca y azul un notable tema literario. Como representatante po?ico de Irmandandes da Fala, CABANILLAS no dud?en difundir y hacer reconocimiento del azul y blanco como los colores de la ense? gallega. En su conocido poema ??En p??


A Luis Porteiro

?Irm?s! En p? sereos,
a limpa frente erguida,
envoltos na brancura
da luz que cai de riba,
o coraz? aberto
a toda verba amiga,
e nunha man a fouce
e noutra man a oliva,
arredor da bandeira azul e branca,
arredor da bandeira de Galicia,
cant?o-lo dereito
a libre nova vida!

Validos de treidores
a noite da Frouseira
?patria escravizaron
uns reis de Castela.
Comestas polo tempo,

dedicado a Luis PORTEIRO GAREA, CABANILLAS utiliza la bandera como s?bolo de uni? de los gallegos para construir un pueblo libre, con una nueva idea, resumido en el grito ?A nosa terra ?nosa! En el poema, CABANILLAS parece recalar con toda claridad cuales son, sin discusi?, los colores gallegos :



...arredor da bandeira azul e branca,
arredor da bandeira da Galicia,
cant?elo dereito
?libre nova vida !



En otro verso, CABANILLAS contin? su llamamiento con el verso siguiente:



...erg?ola bandeira azul e branca !
E ?p?da ense? da naz? galega
cant?olo dereito
a libertar a Terra !


El poema termina con estas palabras: ? ?Xa est??vento a bandeira azul e branca! ? 

En otro poema, , con otro tono, sin la fuerza de un llamamiente c?ico, tratar? de profundizar po?icamente en los colores gallegos, en el azul y balnco, y en el escudo de Galicia, con sus ? sete estrelas, como pombas que tornan ao seu pombal ?. El azul recuerde a Amado CARBALLO ? os pinos foguetes verdes ? con sus ramas que lloran al cielo estremecido. El blanco sugiere el poeta alegres riachuelos.

La intenci? es distinta en Amado CARBALLO y en Ram? CABANILLAS. Para CABANILLAS el azul y el blanco evocan la concentraci? patri?ica, la construcci? de un pa? sobre un s?bolo, el derecho a una nueva Galicia, mientras que, a?s m? tarde, con otros acentos y otro estilo, CARBALLO se limita a evocar los colores y a penetrar en su significado y a crear nuevos acentos espirituales y est?icos en torno a ellos. El objetivo final de los dos poetas es el mismo —la constituci? de una Galicia con s?bolos propios— pero los caminos y los modos concretos de creaci? son distintos, igualmente interesantes ambos para comprender mejor el valor de los colores y de la bandera en la vida cultural de Galicia.